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Verus Deus: Introdução ao Cristianismo
Paperback
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ISBN13: 9798250506519
Publisher: Independently Published
Published: Mar 2 2026
Pages: 490
Weight: 1.43
Height: 0.99 Width: 6.00 Depth: 9.00
Language: Portuguese
Publisher: Independently Published
Published: Mar 2 2026
Pages: 490
Weight: 1.43
Height: 0.99 Width: 6.00 Depth: 9.00
Language: Portuguese
Este escrito propõe levar a Roma, ao Papa, aos bispos, aos padres e não a mim que escrevo com zelo e erudição este tratado de apologética católica de feição resoluta tradicionalista para que não haja desvio de entendimento ao único caminho.
Para tanto usarei de minha educação acadêmica e vasta leitura a trazer o melhor possÃvel em prosa densa e academicista a refletir a ênfase triviarista em gramática, retórica e lógica sobre a escrita que se propõe a ser rica nos temas centrais e extensão de seus perÃodos.
Apesar de sua erudição interna, a obra é rigorosamente endógena, se propõe a constituir uma poderosa afirmação de fé para católicos tradicionalistas que buscam confirmação por argumentação embasada teoricamente. Para estes, a honestidade brutal do autor é uma virtude e, não obstante, esta proposta não fomenta a discórdia, serve à contemplação, à admiração das belezas da fé.
O conteúdo revela-se profundamente inadequado para não católicos, que se perceberão invariavelmente submetidos a uma retórica que os humilha pelo choque entre o engano e a realidade por usar formato de ensaio acadêmico oportunamente, o que a torna distante de uma obra de fechamento rápido de ideias para leigos ou católicos que visam apenas confirmar a fé.
Católicos de tendência ecumênica ou liberal, por sua vez, possivelmente rechaçarão a linguagem inflamatória necessária, se escandalizarão com a rejeição explÃcita a qualquer forma de diálogo inter-religioso.
A densidade e a poda catequista são, no mÃnimo, repelentes, ao leitor em busca de uma introdução acolhedora à fé cristã, pois, ao autor, não convém elencar sobre a fé para as pessoas de interpretação livre, as de tendência herética, as apedeutas incapazes de reconhecer o inefável, as que buscam confirmação de si no texto sagrado. É considerável inclusive estados de ignorância incurável aos fenômenos da fé ligados a apedeutismo.
Para pessoas católicas desejosas por comtemplar, de forma introdutória, as verdades da fé, este é um monumento de convicção e erudição confinado aos limites do catolicismo. De natureza intransigente, suscita devoção nos que compartilham de suas premissas e pode, no entanto, provocar rejeição veemente em todos os demais, como os que não possuem costume de leitura densa, o que o torna praticamente inacessÃvel a quem não pertença ao nicho do catolicismo mais tradicionalista e mais erudito.
O tom da obra é, contudo, seu traço mais distintivo. Longe de uma exposição meramente doutrinária, o discurso assume uma postura combativa e frequentemente definidora da realidade dos opositores que são definidos com verdade, e, não obstante, misericórdia e amor de benevolência. De forma indefinÃvel, considera a misericórdia de Deus sobre os alvos de suas crÃticas e não condenações.
A estrutura argumentativa percorre vasto arco histórico-teológico, desde o paganismo heládico até a modernidade, passando pela economia do Antigo Testamento, a vida de Cristo, o estabelecimento da Igreja e sua trajetória medieval até os desafios contemporâneos, o que visa demonstrar a ação providencial de Deus na história, culminando na Igreja como pilar e fundamento da verdade. Tudo leva a Roma, a eterna terra dos mártires e dos santos. Salve Roma! É eterna tua história!
Salve Maria santÃssima, venerada sobre todos os santos,
a mãe admirável do Senhor! Laudate Dominum!
O conteúdo revela-se profundamente inadequado para não católicos, que se perceberão invariavelmente submetidos a uma retórica que os humilha pelo choque entre o engano e a realidade por usar formato de ensaio acadêmico oportunamente, o que a torna distante de uma obra de fechamento rápido de ideias para leigos ou católicos que visam apenas confirmar a fé.
Católicos de tendência ecumênica ou liberal, por sua vez, possivelmente rechaçarão a linguagem inflamatória necessária, se escandalizarão com a rejeição explÃcita a qualquer forma de diálogo inter-religioso.
A densidade e a poda catequista são, no mÃnimo, repelentes, ao leitor em busca de uma introdução acolhedora à fé cristã, pois, ao autor, não convém elencar sobre a fé para as pessoas de interpretação livre, as de tendência herética, as apedeutas incapazes de reconhecer o inefável, as que buscam confirmação de si no texto sagrado. É considerável inclusive estados de ignorância incurável aos fenômenos da fé ligados a apedeutismo.
Para pessoas católicas desejosas por comtemplar, de forma introdutória, as verdades da fé, este é um monumento de convicção e erudição confinado aos limites do catolicismo. De natureza intransigente, suscita devoção nos que compartilham de suas premissas e pode, no entanto, provocar rejeição veemente em todos os demais, como os que não possuem costume de leitura densa, o que o torna praticamente inacessÃvel a quem não pertença ao nicho do catolicismo mais tradicionalista e mais erudito.
O tom da obra é, contudo, seu traço mais distintivo. Longe de uma exposição meramente doutrinária, o discurso assume uma postura combativa e frequentemente definidora da realidade dos opositores que são definidos com verdade, e, não obstante, misericórdia e amor de benevolência. De forma indefinÃvel, considera a misericórdia de Deus sobre os alvos de suas crÃticas e não condenações.
A estrutura argumentativa percorre vasto arco histórico-teológico, desde o paganismo heládico até a modernidade, passando pela economia do Antigo Testamento, a vida de Cristo, o estabelecimento da Igreja e sua trajetória medieval até os desafios contemporâneos, o que visa demonstrar a ação providencial de Deus na história, culminando na Igreja como pilar e fundamento da verdade. Tudo leva a Roma, a eterna terra dos mártires e dos santos. Salve Roma! É eterna tua história!
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