Open Daily: 10am - 10pm | Alley door pickup 10am - 7pm 3038 Hennepin Ave Minneapolis, MN
612-822-4611

  • Open Daily: 10am - 10pm
    Alley-side Pickup: 10am - 7pm

    3038 Hennepin Ave Minneapolis, MN
    612-822-4611

Open Daily: 10am - 10pm | Alley-side Pickup: 10am - 7pm
3038 Hennepin Ave Minneapolis, MN
612-822-4611
Over de ziel: Een vertaling en uitleg van en commentaar op boek III van Aristoteles' 'De anima'

Over de ziel: Een vertaling en uitleg van en commentaar op boek III van Aristoteles' 'De anima'

Roolvink, James Paul

Paperback

Philosophy

ISBN13: 9798193343929
Publisher: Independently Published
Published: Aug 17 2026
Pages: 268
Weight: 0.72
Height: 0.67 Width: 6.00 Depth: 9.00
Language: Dutch
Boek III van Aristoteles' (384-322 v. Chr.) 'De anima' is een van de belangrijkste boeken uit zowel de westerse als islamitische canon. In het bijzonder is het tiende hoofdstuk die denkers na Aristoteles het meest hoofdbrekens gegeven heeft. Vanuit Descartes (1596-1650) beredeneert gaat dit hoofdstuk over het 'mind-body' probleem, de vraag hoe de 'mind', de denkende geest, het lichaam kan bewegen. Descartes noemde de denkende geest ziel, maar hoewel de immateriële geest bestaat, is de geest niet de ziel. De ziel is voor Aristoteles de energetische levenskracht die zich middels voedsel tot een levenskrachtig lichaam kan groeien. Dat betekent dat de ziel niet het lichaam is, maar tegelijkertijd kan de ziel - althans volgens Aristoteles - niet los van zijn lichaam bestaan. Aristoteles is dus juist niet vanuit de bril van het 'mind-body' probleem te begrijpen.

Dat wil zeker niet zeggen dat Descartes' herontdekking van een immateriële geest niet heel zinvol is om te begrijpen wat de ziel, de levenskracht, is. De levenskracht is namelijk niets anders dan de eenheid van natte aarde, klei, en de éénmakende immateriële geest, die zich als eenheid in en als de klei, voltrekt, die zo tot een rode bloedklonter transformeert en van bloedklonter tot een wit bot transformeert waar omheen het roze vlees komt en uiteindelijk tot een levenskrachtig lichaam met stromend bloed transformeert. Het leven in de levenskracht is analoog aan het lichaam en de materie en de kracht van de levenskracht is analoog aan de levenskracht en de immateriële geest. En ook kun je zeggen dat de levenskracht het stromende bloed is: bloed naar het leven en kracht naar de stroom, die continu nieuwe 'bloederen' laat toestromen. In die context is het vlees het lichaam en het bot de geest.

De geest wordt geheel belichaamd, maar er blijft echter een 'rest' van immateriële geest over of die kan door een rechtvaardig leven met elke goede daad veroverd worden, dat wil zeggen wanneer de leven begerende koninklijke levenskracht getemd (als een leeuw), gedisciplineerd wordt, wat de primaire zin van religie is. Een immateriële 'rest' die een lichaam van lucht kan hebben zonder enige geheugen en toch zelfbewust kan zijn, zoals Ibn Sina's (980-1037) gedachten-experiment ons wil leren.

Dit boek stopt echter niet, zoals Aristoteles stopte bij de levenskracht, bij de immateriële geest. Zoals dit boek het ontstaan van de levenskracht verklaart, verklaart het ook het ontstaan van de immateriële geest uit God en zelfs het ontstaan van God. Daarom is dit boek niet alleen het voorlopige hoogtepunt van James' opus magnum 'Magisch Humanisme', maar ook van de westerse en islamitische filosofie en theologie.

Dit boek is een overwinning op Aristoteles' platonisme dat meent dat het principe van individuatie de materie is. Dit boek laat zien hoe het zelfbewustzijn van het levenskrachtige lichaam, in het bijzonder de hersenen, (dat niet door het levenskrachtige lichaam is) ontstaat en wat de relatie is tussen het hart en de hersenen en waarom de hersenen, zoals het hele lichaam, een vierdimensionale structuur heeft. Dat vergt een geheel nieuwe kijk waar een ingrediënt in Sartres (1905-1980) 'Het Ik is een ding' te vinden is. Ook is in dit boek een tijdsleer, kleuren-lichtleer en waarnemingsleer te vinden.

Wie niet weet wat levenskracht, de ziel, is, kan niet op bezielde wijze offeren. Dit boek leert je de betekenis van Abrahams offer van een ram. Deze ram heeft dit boek geschreven.

Also from

Roolvink, James Paul

View All

Also in

Philosophy

View All