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Theonome Anthropologie?: Max Schelers Menschenbild Und Seine Grenzen

Theonome Anthropologie?: Max Schelers Menschenbild Und Seine Grenzen

Hammer, F.

Paperback

Series: Phaenomenologica, Book 45

PhilosophyGeneral GardeningGeneral Sociology

ISBN10: 9401027404
ISBN13: 9789401027403
Publisher: Springer Nature
Published: Oct 24 2011
Pages: 328
Weight: 1.03
Height: 0.69 Width: 6.14 Depth: 9.21
Language: English
Die Absicht vorliegender Studie ist zunachst eine kritische Priifung der philosophischen Anthropologie Max Schelers. Die Zeit von vierzig Jahren seit Schelers Tod, wahrend der die Ent- wicklung der philosophischen Bemiihung urn Wesen und Wirk- Abstand lichkeit des Menschen nicht stillstand, diirfte geniigend bieten fUr eine niichterne, person- und sachgerechte Bewaltigung dieser Aufgabe. Leitender Gesichtspunkt sind dabei die christ- lichen bzw. theologischen Implikationen im Schelerschen Men- schenbild. N ach der philosophischen Gotteslehre ist die philo- sophische Anthropologie wohl am meisten aus der stet en Aus- einandersetzung mit christlichem Gedankengut gewachsen. Seitdem das Christentum in die Welt getreten ist, hat es im Abendland kein Nachdenken iiber Wesen und Wert des mensch- lichen Daseins gegeben, das von dem EinfluB der christlichen Gedankenwelt v611ig unberiihrt geblieben ware.l Kaum ein anderer anthropologisch orientierter Denker un seres J ahrhun- derts entspricht mehr dieser Diagnose als Max Scheler, mit dessen Namen die philosophische Anthropologie im engeren Sinn un- 16sbar verbunden bleibt. Die Tatsache der starken christlich-theologischen Beeinflus- sung Schelers machte es notwendig, daB in unserer Arbeit immer wieder auch theologische Fragestellungen mitberiicksichtigt wer- den muBten. Dies geschah, sooft die Sache es erforderte, jedoch unbeschadet der philosophischen Grundabsicht vorliegender Ab- handlung. Wenn von christlichen bzw. theologischen Implikationen in Schelers Menschdeutung die Rede ist, dann werden darunter 1 Th. Litt, Mensch u. Welt. Grundlinien einer Philosophie d. Geistes; Heidelberg 2 61, II.

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