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El ahorcado
Paperback
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Publisher: Independently Published
Pages: 120
Weight: 0.33
Height: 0.28 Width: 5.50 Depth: 8.50
Language: Spanish
El ahorcado es una novela corta que narra, en diez capÃtulos breves y densos, los últimos dÃas de vida de don Cipriano GarcÃa, un viejo talabartero que vive en soledad absoluta en una meseta de la Sierra Tarahumara, cerca del arroyo de Sayabochi, en el estado de Chihuahua. Bajo la superficie de un relato aparentemente sencillo -el retrato de un anciano que agoniza durante un invierno particularmente crudo- se despliega en realidad la biografÃa completa de un hombre que fue arriero, rural, verdugo y, finalmente, artesano del cuero, y cuya vida entera puede leerse como una larga huida de sà mismo que termina, inevitablemente, por alcanzarlo.
Desde las primeras páginas, el texto deja ver que la intención del autor no es escribir una crónica realista de la Revolución mexicana ni una novela de rurales al estilo tradicional, sino construir, con las herramientas propias del realismo mágico, un relato donde lo sobrenatural y lo psicológico se confunden deliberadamente. La certeza que siente Cipriano, desde la primera noche del relato, de que ese será su último invierno, no se presenta como una intuición razonada, sino como algo sentido en la garganta, casi corporal, en la tradición de esos presagios que en la literatura latinoamericana anuncian la muerte antes de que la muerte llegue. El frÃo que parecÃa arder como si fueran llamas del infierno es ya, desde la primera página, una fusión de elementos opuestos -el hielo y el fuego- que es caracterÃstica del recurso mágico-realista de disolver las fronteras entre lo fÃsico y lo simbólico.
Este procedimiento se acentúa conforme avanza la narración. Las paredes de la casa de Cipriano comienzan a sudar un lÃquido negro y denso que no se evapora; aparecen sombras con forma de calaveras de chivo; un perro negro de ojos amarillos, más alto que cualquier perro, empieza a visitarlo primero en sueños y después, de manera perturbadora, en plena vigilia, sentado inmóvil al final de la vereda. El Diablo, dice el narrador en un pasaje memorable, no venÃa con cuernos ni cola de fuego; el Diablo venÃa disfrazado de memoria. Esta frase condensa con precisión el proyecto estético de la novela: lo sobrenatural no es un elemento decorativo ni un simple recurso de terror, sino la forma que adopta la culpa cuando ya no puede seguir siendo reprimida. El autor no explica ni racionaliza estos fenómenos -no hay, en ningún momento, un intento de reducirlos a alucinaciones producto de la fiebre, aunque esa lectura conviva en tensión con la otra-, sino que los presenta con la misma naturalidad factual con la que describe el paisaje o los oficios de la sierra. No se trata de asombrar al lector explicando lo extraordinario, sino de narrar lo extraordinario como si fuera parte legÃtima del mundo.
El autor ancla este realismo mágico en el sustrato cultural especÃfico de la región: la creencia en que los muertos se enojan cuando nadie les hace fiesta ni los recuerda, aparece mencionado explÃcitamente en el diálogo entre Valerio y Cipriano, y funciona como una suerte de clave de lectura que el propio texto ofrece al lector. Cipriano no sabe de fiestas para muertos, dice, pero sà sabe que hay muertos que no se van aunque uno no les haga caso. Esta frase, pronunciada por el propio protagonista, es casi una declaración de principios narrativos: los muertos de Cipriano -los Estrada, los Trejo, Fidencio Castro, El Camaleón, la muchacha sin nombre de Nonoava- no piden ofrendas, piden otra cosa, y esa otra cosa es, en el fondo, lo que estructura el clÃmax de la novela. El autor logra asà integrar una cosmovisión indÃgena concreta -no genérica ni folclorizada- al aparato simbólico del realismo mágico, evitando que este quede como un simple préstamo estilÃstico de la literatura latinoamericana canónica y dotándolo de un anclaje regional convincente.
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