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Anonymi, Magistri Artium Sententia Super II Et III de Anima: (Oxford, Bodleian Library, Lat. Misc. C. 70, F. 1ra-25b; Roma, Bibl. Naz. V.E. 828, F. 46

Anonymi, Magistri Artium Sententia Super II Et III de Anima: (Oxford, Bodleian Library, Lat. Misc. C. 70, F. 1ra-25b; Roma, Bibl. Naz. V.E. 828, F. 46

Bazan, B.

Paperback

Series: Philosophes Médiévaux, Book 37

PhilosophyGeneral Reference

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ISBN10: 9068319965
ISBN13: 9789068319965
Publisher: Peeters
Published: Jan 1 1998
Pages: 429
Language: French
Il s'agit du temoin le plus ancien d'un cours portant sur les livres II et III au complet du Traite de l'ame d'Aristote. Le cours, enseigne a la Faculte des Arts d'une Universite difficile a preciser (Paris?), est un exemple paradigmatique de la methode litterale (ce qui a permis de reconstituer la version de la Vetus utilisee par le maitre, que l'on pourra ajouter au dossier de l'Aristoteles Latinus) et un temoin precieux de la premiere reception d'Aristote. Le texte permet de constater le retrait d'Avicenne et l'influence croissante d'Averroes (dont le role est cependant purement instrumental, subordonne a l'intelligence purement philosophique du texte d'Aristote). Aucune des grandes doctrines personnelles du commentateur n'est retenue par le maitre. Dans l'etude doctrinale du texte on met en valeur les points du commentaire (nature et puissances de l'ame, l'intellect et les modes de connaissance), et on offre un tableau des doctrines psychologiques professees par les maitres des arts avant 1250: John Blund, Pierre d'Espagne et d'autres maitres anonymes (tableau complete par un apparat de sources tres riche). On critique la notion de premier Averroisme, car la notion de l'intellect agent comme puissance de l'ame semble etre une contribution proprement latine a l'exegese du De anima. Finalement, on prouve que saint Thomas a eu connaissance de ce commentaire anonyme et qu'il en depend dans sa propre lecture d'Aristote. Cela met en perspective l'originalite de saint Thomas et souligne la contribution des maitres des arts a l'histoire de l'Aristotelisme medieval.

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