Special Scientific Report (No.35)

Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1904 edition. Auszug: ...du Dinges als ein zugrunde liegendes Festes xu setzen sei, entstanden; sie sind geschichtliclte Erzeugnisse des mit den Gegenstanden ringenden logischen Geiste; sie sind also nicht Wesenheiten von einer hoheren Dignitat als das einxelne Diu, sondern Geschopfe der Logik, welc/ie das Ding denkbar machen sollen (L I, 466). Substanz und Causalitat konnen, weil aus dem Psychischen geschopft, nicht auf dieses angewandt werden (1. S. 489); sie sind nicht apriorische Denkformen, sondern der Ausdruck unaufloslicher Tatsachen des Bewusstseins (1. c. S. 512).--Nach Wundt ist Substanz allgemein dasjenige, was wir ah die Grundlage wechselnder Zustande voraussetxen. Das beharrende Selbstbewufisein mit seinen wechselnden Inhalten... ist hierxu die ursprungliche Vorbedigung. Die Substanx ist, bildlich ausgedruckt, die Projection dieses eigenen Seins auf die Welt der Objecte. Der Substanzbegriff beruht auf apperoeptiver Synthese, die schon im Dingbegriff vorgebildet ist. Der Substanzbegriff ist nichi apriorisch, setzt schon eine logische Bearbeitung der Erfahrung voraus. Schon im Dingbegriff ubertragt das Selbstbewusstsein die aus der eigenen appereeptirex Tatigkeit hervorgegangene Idee eines Sitbstrates der Vorstellungen auf die Gegenstande des Vorstellens. Ute Selbstandigkeit unseres Ich und der stetige Zusammenhang unserer Vorstellungen werfen ihren Reflex auf die Dinge ausser uns. Die Einfachheit, Tatigkeit, Beharrlichkeit des appereipierenden Ich, die in den Substanzbegriff hinuberwandern, werden hier zu