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Le messager du vent
Paperback
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ISBN13: 9798257742699
Publisher: Independently Published
Published: Apr 17 2026
Pages: 174
Weight: 0.39
Height: 0.37 Width: 5.00 Depth: 8.00
Language: French
Publisher: Independently Published
Published: Apr 17 2026
Pages: 174
Weight: 0.39
Height: 0.37 Width: 5.00 Depth: 8.00
Language: French
La corruption. La solitude de celui qui veut aller à contre-courant de la société. Il n'est pas donné à tout le monde d'avoir la force morale de rester honnête en tout temps. De nos jours, la tentation est partout; elle pointe son nez avec le premier billet tendu vers un fonctionnaire de l'État.
Disons les choses comme elles sont: certains sont plus exposés à la tentation que d'autres. Un enseignant peut monnayer ses services, c'est un fait, en demandant des faveurs sexuelles par exemple. Un douanier est confronté à l'argent avec son lot de corruption. Chaque jour, il est sur le pont, ouvrant des conteneurs remplis de marchandises parfois coûteuses; il remplit des déclarations ou les valide. Le douanier se trouve au début de la chaîne de la richesse du pays. C'est quitte ou double. Certains en feront une chaîne de richesse pour eux. D'autres, comme lui, se retrouvent dans une chaîne alimentaire ou le puissant mange le plus faible, ou l'honnête homme se fait avaler par la corruption, broyeuse des bonnes âmes. Selon De Luigi Pirandello dans La volupté de l'honneur, il est plus facile d'être héros qu'honnête homme. Héros, nous pouvons l'être une fois par hasard; honnête homme il faut l'être toujours.
Disons les choses comme elles sont: certains sont plus exposés à la tentation que d'autres. Un enseignant peut monnayer ses services, c'est un fait, en demandant des faveurs sexuelles par exemple. Un douanier est confronté à l'argent avec son lot de corruption. Chaque jour, il est sur le pont, ouvrant des conteneurs remplis de marchandises parfois coûteuses; il remplit des déclarations ou les valide. Le douanier se trouve au début de la chaîne de la richesse du pays. C'est quitte ou double. Certains en feront une chaîne de richesse pour eux. D'autres, comme lui, se retrouvent dans une chaîne alimentaire ou le puissant mange le plus faible, ou l'honnête homme se fait avaler par la corruption, broyeuse des bonnes âmes. Selon De Luigi Pirandello dans La volupté de l'honneur, il est plus facile d'être héros qu'honnête homme. Héros, nous pouvons l'être une fois par hasard; honnête homme il faut l'être toujours.
Difficile d'être toujours honnête. Dans ce livre, l'auteur brosse un tableau déprimant de la société djiboutienne. D'un côté, il y a Egueh, issu d'une famille pauvre et lui-même pauvre, mais qui reste droit dans ses bottes pour rester intègre; et de l'autre côté, il y a la corruption rampante, l'appel à l'argent facile et surtout, la configuration de la société qui est faite pour ne pas aider celui qui résiste. Et soudain, les événements se liguent contre lui, lui qui vivotait déjà . Sa femme tombe gravement malade et son fils blesse sérieusement un camarade de classe. Et sa soeur perd son seul fils. Que va-t-il faire ? Où trouver tout cet argent ?
Malheureusement, ceci est le quotidien de beaucoup de Djiboutiens. Ils survivent comme ils peuvent tant qu'ils sont en bonne santé ou qu'aucun événement malheureux ne vienne faire dérailler leur vie déjà sur une ligne raide. Sans le savoir, ils marchent sur des oeufs. Et Egueh réagit comme tout homme accablé. Il va voir un oncle qui lui oppose une fin de non-recevoir. L'organisation clanique appelée tol semble sourde au désarroi des gens écrasés par les difficultés de la vie. Puis il s'en va à la banque demander un prêt. La réponse est suspendue à son maigre salaire.
C'est dans un moment d'errance qu'il rencontre une vieille dame qui l'enjoint d'être un messager du vent . Peux-tu le rester quand l'appel à la corruption se fait plus insistant. Quand son directeur confesse devant lui sa compromission et qu'il daigne justifier cela par la traversée du désert que le système lui a fait faire à cause de son intégrité au début de sa carrière. Rachid Hachi a intitulé ce livre Le messager du vent .
Moi, je l'aurais volontiers intitulé Le héros méconnu . Héros est celui qui lutte pour sa dignité et reste à l'écart des turpitudes de la société. Mais, hélas ! son cas n'est pas unique. L'histoire de notre société est jonchée de la mémoire d'hommes intègres sacrifiés sur l'autel de la cupidité du clan ou de la masse.
Egueh restera-t-il un messager du vent ? J'en doute. Et là réside le message de l'auteur. Quand nous ne secourons pas un héros, nous le noyons nous-mêmes dans la compromission morale. Et plus tard, nous serons, bien sûr, les méchants juges qui diront: regardez, il a échoué .
Est-ce un échec individuel ou collectif ? Je penche pour le second. C'est carrément un naufrage sociétal que nous raconte l'auteur.
Malheureusement, ceci est le quotidien de beaucoup de Djiboutiens. Ils survivent comme ils peuvent tant qu'ils sont en bonne santé ou qu'aucun événement malheureux ne vienne faire dérailler leur vie déjà sur une ligne raide. Sans le savoir, ils marchent sur des oeufs. Et Egueh réagit comme tout homme accablé. Il va voir un oncle qui lui oppose une fin de non-recevoir. L'organisation clanique appelée tol semble sourde au désarroi des gens écrasés par les difficultés de la vie. Puis il s'en va à la banque demander un prêt. La réponse est suspendue à son maigre salaire.
C'est dans un moment d'errance qu'il rencontre une vieille dame qui l'enjoint d'être un messager du vent . Peux-tu le rester quand l'appel à la corruption se fait plus insistant. Quand son directeur confesse devant lui sa compromission et qu'il daigne justifier cela par la traversée du désert que le système lui a fait faire à cause de son intégrité au début de sa carrière. Rachid Hachi a intitulé ce livre Le messager du vent .
Moi, je l'aurais volontiers intitulé Le héros méconnu . Héros est celui qui lutte pour sa dignité et reste à l'écart des turpitudes de la société. Mais, hélas ! son cas n'est pas unique. L'histoire de notre société est jonchée de la mémoire d'hommes intègres sacrifiés sur l'autel de la cupidité du clan ou de la masse.
Egueh restera-t-il un messager du vent ? J'en doute. Et là réside le message de l'auteur. Quand nous ne secourons pas un héros, nous le noyons nous-mêmes dans la compromission morale. Et plus tard, nous serons, bien sûr, les méchants juges qui diront: regardez, il a échoué .
Est-ce un échec individuel ou collectif ? Je penche pour le second. C'est carrément un naufrage sociétal que nous raconte l'auteur.
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