Human Dignity and Bioethics: Essays Commissioned by the President's Council on Bioethics

Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1898 edition. Extrait: ...la figure spherique; qu'il a par suite un milieu et des extremites, par consequent des parties; et que par suite cet un ne peut etre l'un meme. nsitovBdi Ts yap To 8v sivat itui ou TauTov 5v TM evl caivsTat. Dans le Theetete, il distingue (204 a-c) la somme entiere To itav du tout To 3xov, et meme Ta itavTa de tb itav. dire que l'un, qui est pose comme partie, fait une la totalite? Comment, en outre, la totalite aura-t-elle subi 1 la partie? C'est donc que l'un est partie ou, s'il ne l'est pas, c'est que la totalite a subi l'action de l'un. Peut-etre est-il mieux de dire que l'union de la premiere triade, introduite dans la deuxieme, en fait une totalite. Car ce qu'il y a de separe dans celle-ci, domine par celle-la qui, en tant qu'union intelligible, circule et penetre partout dans l'intelligible, en manifeste la force, en creant la totalite. Ainsi, si l'un et l'etre sont des parties, si le pere, projetant la propriete de la totalite, enveloppe par elle l'etre, comme il a ete dit plus haut, ce n'est pas comme partie que l'un creera la totalite, c'est comme pere qui se fait lui-meme un tout et fait un tout aussi de toutes les choses qui sont intelligiblement repliees en lui, puisque meme l'Etranger du Sophiste 2 ne veut pas que la totalite soit une modification passive 3 de l'un; il demontre seulement que le tout ne peut pas etre l'un, mais qu'il peut participer de l'un. Or, l'union est plus simple, plus...