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Ikonographie Und Meditation Des Hohenliedes in Der Barockzeit Zwischen Konfessionalitat Und Transkonfessionalitat: Ie Gottliche Liebesflamme (1651) Jo

Ikonographie Und Meditation Des Hohenliedes in Der Barockzeit Zwischen Konfessionalitat Und Transkonfessionalitat: Ie Gottliche Liebesflamme (1651) Jo

Steiger, Johann Anselm

Paperback

Series: Theologie - Kultur - Hermeneutik, Book 19

Art HistoryGeneral Art

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ISBN10: 3374042899
ISBN13: 9783374042890
Publisher: Evangelische Verlagsanstalt
Published: Nov 3 2015
Pages: 128
Weight: 0.66
Height: 0.40 Width: 6.00 Depth: 9.00
Language: German
English summary: [Iconography and Meditation of the Song of Songs in the Baroque Period Between Confessionality and Transconfessionality] The study presents milestones of the intermedial history of interpretation of the Song of Salomon in the 17th century. The painting of the patronage gallery in the church at Steinhagen (Western Pomerania) which was created about 1660 is analysed. The models on which the unknown artist drew came from the devotional work Divine flame of love by Johann Michael Dilherr (1604-1669). This work contains not only many spiritual-lyrical contributions of the Baroque poet Georg Philipp Harsdorffer (1607-1658) but also 21 etchings of the Nuremberg painter, draughtsman and etcher Georg Strauch (1613-1675). All these examples are concretions of an early modern intermediality. German description: Die Studie beleuchtet Meilensteine der intermedialen Auslegungsgeschichte des Hohenliedes Salomos im 17. Jahrhundert. Analysiert wird die ca. 1660 geschaffene Bemalung der Patronatsempore in der Kirche zu Steinhagen (Vorpommern). Die Vorlagen, die der unbekannte Kunstler verwandte, stammen aus Johann Michael Dilherrs (1604-1669) im Jahre 1651 in Nurnberg publiziertem Andachtswerk mit dem Titel Gottliche Liebesflamme. Das Werk enthalt nicht nur zahlreiche geistlich-lyrische Beitrage des fuhrenden Barockdichters Georg Philipp Harsdorffer (1607-1658), sondern auch 21 Atzradierungen des Nurnberger Malers, Zeichners und Radierers Georg Strauch (1613-1675). Diese wiederum basieren z. T. auf Bildvorlagen, die sich in den Pia Desideria des flamischen Jesuiten Hermann Hugo (1588-1629) befinden, einem enorm erfolgreichen Erbauungsbuch, das erstmals 1624 in Antwerpen erschienen war und zahlreiche Auflagen erlebte. Diese Konstellation, die sich an der Steinhager Empore niederschlug, darf als Konkretion fruhneuzeitlicher Intermedialitat sowie als Exempel der Gleichzeitigkeit von transkonfessioneller Offenheit und konfessioneller Profilbildung angesehen werden.

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