Paganisme Et Juda Sme Ou Introduction L'Histoire Du Christianisme (1-2)

Ce livre historique peut avoir de nombreuses fautes de frappe, le texte manquant, des images ou des index. Les acheteurs peuvent telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans fautes de frappe) de l'editeur. Non illustre. 1858 Extrait: ... LIVRE QUATRIEME. SACERDOCE J DIVINATION J ORACLES; SACRIFICES ET PRIERES; FETES; TEJirLES ET IMAGES; CULTE DOMESTIQUE. I.--SACERDOCE ET DIVINATION. .--La classe des pretres n'avait une doctrine religieuse ni a conserver, ni a enseigner; chez les Grecs, on n'enseignait generalement rien en fait de religion et les fables des dieux se propageaient autant de vive voix que par les uvres des poetes lues ou recitees partout; leurs fonctions se bornaient donc avant tout a l'accomplissement du service des sacrifices, a la surveillance des temples et a l'administration des biens sacres, les temenes. On n'exigeait donc nullement du pretre une capacite quelconque resultant de connaissances acquises, d'une education particuliere et d'etudes preparatoires. C'est un trait caracteristique que Plutarque, en enumerant les classes d'individus aupres desquelles on pouvait se renseigner sur les choses religieuses, ne nomme pas les pretres, mais les poetes, les legislateurs et les philosophes (1); DionChry (1) Plut. Amalor. p. 469, ix,59 Rcisk. sostome (1) est du meme avis en mentionnant, comme sources de la religion, d'abord le sentiment naturel de l'homme, et ensuite les poetes, les legislateurs, les sculpteurs, les peintres et enfin les philosophes; il n'eut pas meme l'idee qu'on pourrait consulter les pretres sur des questions de religion; il ne faut donc pas s'etonner que Platon, dans sa republique ideale n'ait pas songe a exiger des pretres une capacite intellectuelle quelconque; selon lui, on soumet...