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Federal Taxation of Tobacco, Alcoholic Beverages, and Motor Fuels

Federal Taxation of Tobacco, Alcoholic Beverages, and Motor Fuels

Sammartino, Frank

Paperback

General World History

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ISBN10: 1151221376
ISBN13: 9781151221377
Publisher: General Books
Pages: 50
Weight: 0.24
Height: 0.10 Width: 7.44 Depth: 9.69
Language: English
Dieses historische Buch kann zahlreiche Tippfehler und fehlende Textpassagen aufweisen. Kaufer konnen in der Regel eine kostenlose eingescannte Kopie des originalen Buches vom Verleger herunterladen (ohne Tippfehler). Ohne Indizes. Nicht dargestellt. 1836 edition. Auszug: ...Grundschauung: Ich, weder ein allgemeiner Begriff, noch ein Einselschauniss eines bloss zeitlich Individuellen, sondern ein an sich gewisses, unmittelbares Selbschauniss ist (terminus absolutio, s. oben S. 76 ff.). Ebenso ist klar, dass das Grundscbauniss: Ich, nicht ein blosses Urtheil oder ein blosser Satz, noch auch der Schlusssatz eines Schlusses ist. Diess ergiebt sich aus folgender Betrachtung. Sie ist kein allgemeiner Begriff; denn wenn ich mich denke, brauche ich an die Allgemeinheit des Begriffes eines Menschen, oder eines endlichen Vernunftwesens, garnicht zu denken, und sobald ich an diesen denke, werde ich auch inne, dass ich nicht der blosse Begriff eines Icbes, das ist, eines Vernunftwesens, --dass ich nicht ein Ich uberhaupt und im Allgemeinen, bin; ebenso auch; dass nicht allein Ich den Begriff eines Ich ganz ausfulle, da ich auch alle andern Menschen als, mir gleichteesenliche, Ich anerkenne, Sie ist auch keine Individualschattung; denn indem ich schaue; Ich, denke ich an meine zeitliche, eigenlebliche Bestimmtheit garnicht; vielmehr lege ich diese nur Mir bei, indem ich Eigenleblichkeit (Individualitat) erst als eine meiner Eigenschaften finde. Es ist aber auch diese Schauung kein Ortheil; denn ich betrachte mich in keinem Verhaltnisse wenn ich mir meiner selbst, des ganzen Iches, bewusst bin. Endlich getvinne ich die Gfundschauung: Ich, auch tiicht durch einen Schluss, denn ich brauche, wie gesagt, an den Satz des Grundes, und uberhaupt an irgend Etwas ausser mir, sowenig als an irgend etwas Besonderes oder Einseines, welches an oder in mir, oder durch mich ist, garnicht zu denken, um mir meiner selbst bewusst zu seyn; daher steht die Grundscbauung: .

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