Domanda di prestito
Paperback
Series: Gli Introvabili, Book 1
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ISBN10: 8896314267
ISBN13: 9788896314265
Publisher: Lightning Source Inc
Published: Jun 14 2021
Pages: 268
Weight: 0.76
Height: 0.61 Width: 5.50 Depth: 8.50
Language: Italian
ISBN13: 9788896314265
Publisher: Lightning Source Inc
Published: Jun 14 2021
Pages: 268
Weight: 0.76
Height: 0.61 Width: 5.50 Depth: 8.50
Language: Italian
Tutto va collaudato, svolto ed eseguito; tutto è sospeso; quindi la divinità non può essere che a posteriori; e il vero bene non può essere che distruttivo. Infatti il male si alimenta di se stesso.
Affermazioni espresse nel corso di quel convulso farnetico che freme in tutti i romanzi di Fiore (dopo Il supplente del 1964, Il lavoratore del '67 e L'incarico del '70, questa Domanda di prestito pubblicata nel 1976 e il conclusivo L'erede del beato dell'81), intese a postulare un inizio o una fine di insondabile ambiguità per tendervi l'arco vibrante di una storia mondana concitata e traumatica, ma statica e irredimibile.
Le creature che popolano quella storia - e i racconti e più i romanzi di Fiore -, incomprensibili alieni in un grigio universo burocratico, sono assimilabili alla mitografia del personaggio inetto e senza qualità del Novecento letterario europeo, ma sono ancor prima quegli esseri pneumatici, che vivono nello spirito e cioè nel vuoto dell'indifferenza morale e della rinunzia alle opere e vi attendono la folgorazione d'una privilegiata conoscenza, cui la Gnosi assegna (e i protagonisti di Fiore ne recano, infatti, le tangibili stimmate) il ruolo di iniziati. Ovvero sono - che è poi lo stesso - poveri di spirito: e cioè, stando alla lettera del termine evangelico, πτωχοί, pitocchi, mendicanti dello spirito, perché privi di spirito proprio, impersonali. E su questa linea incontrano certo la letteratura, ma più a monte, da Parsifal ai pazzi di Cristo russi, dal fool shakespeariano all'idiota di Dostoevskij, dal mistico nichilisticamente inabissato nella sua notte oscura all'uomo del sottosuolo, sempre più giù fino all'uomo-insetto di Kafka e all'umanità a perdere di Beckett.
In uno dei microcosmi burocratici in cui si agitano, altercano, si sdoppiano le enigmatiche creature di Fiore si svolge questa Domanda di prestito: è il municipio d'una città di provincia, presso il quale Luigi Falchi è stato asse¬gnato come segretario comunale. Ma si fa presto, come nei romanzi precedenti, a slittare da quel microcosmo impiegatizio a un macrocosmo visionario e alla terribile astrattezza di potenti allegorie: la città che quei funzionari dovrebbero governare è, niente¬meno, una città di Dio, ispirata dalla fumosa dottrina d'un non meglio identificato padre M.. Affine a quest'in¬combente e pur remota figura prelatizia (destinata a rivivere nel Beato dell'ultimo romanzo) è l'indistinta fisionomia del protagonista, il più indeterminato - ad onta delle sue dichiarate funzioni - dei personaggi di Fiore: disincarnate epifanie, l'uno e l'altro, d'una Chiesa e d'uno Stato che ambiguamente si affrontano sul terreno di questa straniata favola politica.
Dalla prefazione di Antonio di Grado
Affermazioni espresse nel corso di quel convulso farnetico che freme in tutti i romanzi di Fiore (dopo Il supplente del 1964, Il lavoratore del '67 e L'incarico del '70, questa Domanda di prestito pubblicata nel 1976 e il conclusivo L'erede del beato dell'81), intese a postulare un inizio o una fine di insondabile ambiguità per tendervi l'arco vibrante di una storia mondana concitata e traumatica, ma statica e irredimibile.
Le creature che popolano quella storia - e i racconti e più i romanzi di Fiore -, incomprensibili alieni in un grigio universo burocratico, sono assimilabili alla mitografia del personaggio inetto e senza qualità del Novecento letterario europeo, ma sono ancor prima quegli esseri pneumatici, che vivono nello spirito e cioè nel vuoto dell'indifferenza morale e della rinunzia alle opere e vi attendono la folgorazione d'una privilegiata conoscenza, cui la Gnosi assegna (e i protagonisti di Fiore ne recano, infatti, le tangibili stimmate) il ruolo di iniziati. Ovvero sono - che è poi lo stesso - poveri di spirito: e cioè, stando alla lettera del termine evangelico, πτωχοί, pitocchi, mendicanti dello spirito, perché privi di spirito proprio, impersonali. E su questa linea incontrano certo la letteratura, ma più a monte, da Parsifal ai pazzi di Cristo russi, dal fool shakespeariano all'idiota di Dostoevskij, dal mistico nichilisticamente inabissato nella sua notte oscura all'uomo del sottosuolo, sempre più giù fino all'uomo-insetto di Kafka e all'umanità a perdere di Beckett.
In uno dei microcosmi burocratici in cui si agitano, altercano, si sdoppiano le enigmatiche creature di Fiore si svolge questa Domanda di prestito: è il municipio d'una città di provincia, presso il quale Luigi Falchi è stato asse¬gnato come segretario comunale. Ma si fa presto, come nei romanzi precedenti, a slittare da quel microcosmo impiegatizio a un macrocosmo visionario e alla terribile astrattezza di potenti allegorie: la città che quei funzionari dovrebbero governare è, niente¬meno, una città di Dio, ispirata dalla fumosa dottrina d'un non meglio identificato padre M.. Affine a quest'in¬combente e pur remota figura prelatizia (destinata a rivivere nel Beato dell'ultimo romanzo) è l'indistinta fisionomia del protagonista, il più indeterminato - ad onta delle sue dichiarate funzioni - dei personaggi di Fiore: disincarnate epifanie, l'uno e l'altro, d'una Chiesa e d'uno Stato che ambiguamente si affrontano sul terreno di questa straniata favola politica.
Dalla prefazione di Antonio di Grado
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